시장통

습관은 어떻게 우리들의 능력을 감퇴시키는가 ​ 이에 반해 습관은 사물을 지각하는 메커니즘을 점차 감퇴시켜 간다. 새집으로 이사를 끝내고 처음으로 거리를 걸을때 우리들은 모든 것들을 눈여겨보게 된다. 창문 모양들, 색깔들, 들려오는 음악, 거리에서 만나는 사람들, 이 모두가 흥미롭게 보인다. 그러나 며칠이 지나면 우리들은 거리의 분위기에는 무감각해지기 시작하며 직장으로 길을 재촉하고 있는 우리들의 마음은 여러 가지 개인적인 잡다한 생각으로 가득 차게 된다. 그리고 조금 더 시간이 지나면 주변 환경에 대해서는 거의 아무 것도 느끼지 못한 채 몽유병자처럼 통근하게 된다. 신문을 읽으면서도 집에 정확하게 갈 수 있을 정도가 된다. 이것이 바로 습관이다. 우리들이 파트너와도 이와같이 습관적으로 행동하게 되면 우리..

사랑인가 이기주의인가 ​ 우리들은 끈질기게 사랑의 개념이란 확고하고도 절대적 인 소유를 뜻하는 것이라는 인상을 받아 왔다. 이것은 수천 년의 공포와 고뇌를 거쳐 우리들의 선조로부터 전해져 내려 온 것이다. 당시에는 금과 말과 그리고 여자를 강탈하기 위해 마을을 습격하는 것이 예사였다. 금과 말과 여자는 교환될 수 있는 재산으로 간주되었으며 또 일말의 주저없이 거래 되었던 것이다. ​ ‘남자’ 가 영혼을 가졌다면 ‘여자’ 도 역시 영혼을 가져야 한다고 인정하지 않을 수 없게 된 후 (카톨릭교회는 상당 한 기간동안 그 사실을 의문시했다), 그리고 여성에게 투표권 을 인정하게 된 후 (한 세기가 지났는데도 아직 인정하지 않는 곳이 있다.) 우리들은 아직도 여성이 원할 때는 그들의 육체를 자유로이 사용할 수 있..

자발적 비프로그램화 ​ 우리들의 모든 행동과 반응은 전 교육과정에 걸쳐 우리 들이 받아들인 프로그래밍의 결과이다 우리들은 태어난 이 래 줄곧 우리들이 의식하지 못하는 가운데 환경이나 부모, 친구들 교육자들 신문 영화 등에 의해 성격이 형성되어 왔다. 이 모든 요소들이 오늘 날 우리들 자신이 되기까지 우리 들을 조건지어 온 것이다. ​ 우리들이 잠자는 모습, 세수하고, 먹고, 옷입고, 말하고, 걷는 모습, 심지어는 타인을 판단하는 방법에 이르기까지 우리들의 행위의 일체 모든 부분은 우리들이 받아들인 이 무의식적인 조건화에 의한 것이다. ​ 여기서 이 과정을 보다 분명히 이해하기 위해 다시 한번 우리들 자신을 컴퓨터에 비교해 보기로 하자. 컴퓨터는 단지 프로그램된 것만을 행하며 입력된 정보만을 기억한다. 우..

성의 분화 ​ 남성과 여성로봇의 예를 들어 아기 로봇이 태어나게 하려면 남성이 그의 반쪽 설계도를 여성에게 주어 하나의 완전한 설계도를 만들지 않으면 안 된다. 기계에 대해 인간이 전혀 우월성을 지니고 있지 않다는 점을 인정하기 싫어하는 사람들은 어떻게 아이가 남아 또는 여아로 분화되는 가에 대해 문제를 제기할 것이다. ​우리들은 이미 인간에 있어서 ’여성‘ 과 ’남성‘ 은 남성으로부터 부여받은 반쪽 설계도인 정자에 의해 결정된다는 사실을 알고 있다. 그리고 현재는 인공수정에 의해 태어나는 유아의 성을 선택할 수도 있다. 왜냐하면 남성정자를 여성정자와 구분하고 분리하는 것이 매우 용이하기 때문이다. ​그러므로 남성이 정자를 여성에게 주입할 때 여성의 반쪽 설계도인 난자와 만나는 것이 남성정자일 때는 태어..

인류를 위해 그의 생애를 헌신하는 사람조차도 그것이 쾌감을 부여하기 때문에 그렇게 한다 내가 이 글을 쓰는 이유도 내가 받은 가르침을 당신에게 전달하는데 기쁨을 느 끼기 때문이다. ​이제 우리들은 사랑 이라는 말 배후에 고상한 정서를 나타내는 박애주의나 헌신과 같은 감정이 섹스와 아무 런 관계가 없다 하더라도 여전히 그것을 행하는 사람들이 느 끼는 쾌감에 근거하고 있음을 알 수 있다. ​그러므로 자신의 목숨보다 아이나 동료 그룹 또는 종의 전체 이익을 위해 행동하도록 로봇에게 프로그램 하는 것은 매우 쉬운 일일 것이다. 그것은 바늘과 계기판의 문제에 지나지 않는 것이다. ​따라서 타인에 대한 사랑도 기계에 대한 인간의 우월성 을 증명하는 것이 되지 못한다. 결론적으로 ‘사랑’ 이라는 말의 ‘이면에 숨어 ..

마찬가지 원리로 다른 물리화학적 반응은 불쾌감을 일으 킬 수 있다. 두뇌는 이러한 방법으로 어떤 외부의 사건이나 자극에 반응하도록 프로그램되어 있는 것이다. 이것이 우리 들의 행동을 제어한다. 우리들은 쾌감을 주는 것들을 추구하고 고통을 주는 것들을 피하게 된다. ​이 현상을 명확히 이해하기 위해 배터리가 다 닳으면 콘 센트로 가서 스스로 충전하는 로봇의 경우로 다시 돌아가 보 자. 배터리에 남아 있는 전기의 양을 가리키는 계기의 바늘을 생각해 보자. 이 계기 옆에 로봇이 콘센트에 플러그를 꼽을 때 재충전되어 들어오는 전기의 양을 가리키는 또 하나의 계 기가 있다. ​배터리가 거의 다 닳으면 첫 번째 계기의 바늘이 거의 ０에 접근하고 배터리를 재충전하러 갈 때가 되었음을 알려 주는 신호를 로봇의 두뇌인 ..

여기에는 어디에도 마법이나 신비가 존재하지 않는다. 생명의 창조란 조직화된 물질의 두개의 정보가 수정 시 결합 될 때 그것이 활성을 가지도록 물질을 지적으로 조직화한 것에 지나지 않는다. ​현재 진행되고 있는 과학적 연구는 생명의 신비를 벗기 는데 많은 공헌을 하고 있다. 영국의 한 실험실에서 정자와 난자를 인공적으로 수정시키고 이 수정란을 대리모의 자궁에 착상시켜 태어난 한 여아의 경우는 그 좋은 예이다. 이 실험 의 성공이 카톨릭 당국으로부터 심한 비난을 받은 것은 놀랄 일이 못된다. 왜냐하면 이 실험은 교회가 자신의 왕국을 세우 는데 기반을 두어 온 생명의 창조에 대한 신비 를 벗기는 데 기여하기 때문이다. 이러한 것들을 철저히 비신비화시킬 수 있는 많은 실험들이 현재 행해지고 있다. 그 한 예로 ..

왜냐하면 모든 그릇된 개념들이 그렇듯이 그것은 육체는 여기 있고 별도로 다른 곳에서 다른 일을 하는 정신이 있다고 가정함으로써 육체와 정신 사이에 이원성을 만들어 내기 때문이다. 분명 우리들을 창조한 사람들이야말로 에테르체 영혼과 같은 것을 우리들에게 설계했는지 어떤지를 가장 잘 알 고 있음에 틀림없다. 그러나 그들은 물론 그런 것은 존재하지 않는다고 말했고 실험실에서 똑같은 사람을 50명이나 복제할 수 있다는 사실로써 이 점을 증명했다. 만일 사후에 유전자코 드를 사용하여 죽은 자를 재생하는 인위적 개입이 없다면 사람을 구성하는 물질은 분산되어 그 사람은 더 이상 존재하지 않게 된다. 너는 티끌로부터 왔으며 티끌로 돌아가리라. ​이처럼 영혼이 존재하지 않기 때문에 그것이 기계에 대 한 인간의 우월성이 ..

컴퓨터는 긴 목의 인물을 그리는 모딜리아니나 무수한 수직선을 그리는 뷔페와 같은 화가들을 특징짓는 결점들을 포함하여 이것 역시 할 수 있다. 게다가 컴퓨터는 이 작업을 간단히 해낼 것이다. 이와 똑같은 방법으로 컴퓨터는 바흐 스타일의 악곡을 연주할 수도 있고 모딜리아니 식으로 대상을 그릴 수도 있는 것이다. ​컴퓨터는 이전의 모든 스타일을 조사하고 대중의 기호에 맞는 새로운 스타일을 만들어 낼 수조차 있다. “ 창조성의 분야에 있어 컴퓨터의 역할은 아직 그 유아적 단계에 있지만 그 장래는 매우 유망하다. ” 그르노블 국립공예연구소의 아놀드 카프만은 이렇게 말하면서 매우 가까운 장래에 현실은 그 의 예상을 훨씬 상회할 것이라고 덧붙였다. ​컴퓨터는 이미 이미지를 창조하고 음악을 작곡하며 냄새를 합성하거나 ..

이제 남은 것은 제6감 초감각적인 지각능력으로 인간이 거의 사용하고 있지 않은 이 능력도 컴퓨터는 훨씬 더 잘 사용 할 수 있다. 통상적인 오감을 사용하지 않고 정보를 전달하는 일은 라디오 통신에 의해 매일 행해지고 있다. 그러므로 로봇 에게 송수신기를 부착해 주어 다른 로봇과 교신할 수 있게 하는 것은 아이들 장난같이 쉬운 일이다. 따라서 결론적으로 인간이 하는 일은 어떤 것이든 컴퓨터가 더 잘할 수 있다는 사실이다. ​ 그러나 우리들의 감각능력이 매우 한정되어 있음을 알게 되었다고 해도 당신은 인간의 ‘신성한 본질’ 이 어딘가 다른곳에 존재하지 않을까 하고 질문할지 모른다. 인간의 기억력은 불가능하다. 알다시피 어떤 낡은 소형 컴퓨터라도 그 기억장치 속에 학자들이 할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 정..